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“永宣款造像之所以能够成为民族交往交流交融的见证,很重要的一点是因为独特的艺术价值。不论是从造像题材还是造像风格,它都吸收了民族间的审美风格。之所以能够做到这一点,是因为永宣款造像不仅仅是宫廷匠人的打造,亦有藏族匠人的参与。可以说永宣款造像的打造是融合不同民族间的审美特色的,是融入民族情感在里面的。所以当这些造像流传到西藏时,西藏各个阶层都非常欢迎这些造像,并且很多佛像都成为了被赏赐寺庙内的主供佛。”班旦次仁说,“在清代,很多佛像又被西藏上层作为礼物回赠给清朝中央。康熙皇帝亦对永宣造像给予高度评价,下令在清宫仿造永宣造像,为皇帝母亲祝寿之用。在这样一个过程中,能够看到民族间交往交流交融的延续,这也是我研究这方面的意义。”
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姚逸之在致辞中感言,自1991年来到比利时,至今旅比已有30余年。自己一直在探索如何将东方绘画的深远意境与西方绘画的色彩与光影魅力相结合,实现“水墨与色彩在宣纸上的自由对话”。
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