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更新时间:2025-07-29 19:45:58 | 浏览次数:2699


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  本次论坛上,SDG中心分别与国际山地综合发展中心、吉尔吉斯斯坦国家科学院地震研究所签署合作备忘录,签约各方将在空间观测可持续发展及山地相关的可持续发展指标监测与评估方法研究等关键领域展开合作,共同拓展全球合作网络,促进包容性、气候适应性和可持续的发展。

  许伊晗称,他的父亲祖籍福建,家中常用普通话和闽南语交流,他从小耳濡目染,说得一口流利的普通话。在第五届海外华裔青少年“学中文·讲故事”主题大赛中,他斩获朗诵赛项特等奖。“我从小学古诗词,读《三国演义》,从典故中学知识、明事理。这次来到广西,我十分期待走进典籍里描绘的山水画卷,去触摸那些流传千年的文化脉络。”

  其实,上述六点都是儒家“仁”的原理所包含的,可以看作儒家文化的“仁道”对人类共同价值的贡献。这也使我们想起孟子所说的“仁”与“人”的关系——孟子说“仁也者人也”,《礼记》作“仁者人也”,与孟子一致。这是古代儒学中的重要论题。在历史上,对“仁者人也”有过不同的理解和诠释,反映了不同时代人们对“仁”本质的不同理解。今天,面对人类共同价值的思考,可以对“仁者人也”给出这个时代的诠释,即“仁就是人类最根本的共同价值”,或“仁是人类共同价值最根本的原理”。(完)

  这使我们想起20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。世界伦理可包括世界各国之间的行为准则,也包括跨文明的人类行为准则,具有更深的伦理意义。这就引出一个讨论,前文提到世界价值就是人类共同价值,那么“世界伦理”是不是“人类共同价值”?从被一致公认为世界伦理的金律“己所不欲,勿施于人”来看,应该说世界伦理既是一种价值观,也是谋求确定人类基本的价值共识,而世界伦理就是要展示人类基本价值和道德。因此,“世界伦理”应当属于“人类共同价值”体系的一部分,是人类共同价值的道德伦理基础。区别在于,世界伦理的指向,可以落实在个人的行为上(当然不限于个人),而人类共同价值则是以国家为单位,指向国际关系,并不落实在个人的行为上。当代中国社会主义核心价值分别对应三个层次,即个人、社会、国家,而“人类共同价值”则针对“国家”,是第四个层次,是指向国家之间的世界。这就使我们对价值的认识形成四个层次,世界、国家、社会、个人,更为完整。

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